فيكم فيكون على الحكم في الجزية، وإذا أمنه بعض ممن تستعينون به على عدوكم من أهل الكفر فهو آمن حتى يرد إلى مأمنه أو يقيم فيكم، وإذا نهيتم عن الأمان فأمن أحدٌ منكم أحدًا منهم ناسيًا أو عاصيًا أو لم يعلم أو جاهلًا؛ رد إلى مأمنه ولا سبيل لكم عليه إلا أن