قال ابن حبيب: وإنما حمل مالك أمرهم على الجهل منهم بخطأ ما فعلوه، فذلك لم يقل: ما ذبحوه على تلك الحال لا يؤكل.

وقد قال مالك: من ترك توجيه الذبيحة للقبلة عامدًا من غير جهل ولا نسيان أنها تؤكل.

وقال فيه ابن المواز: أحب إلي أن لا تؤكل، وإن كان ساهيًا أكلت.

ومن المدونة: قال ابن القاسم: وليسم الله عند الذبح والنحر وعلى الضحايا، وليقل عند الذبح والنحر وعلى الضحايا، وليقل بسم الله، والله أكبر، وكذلك فعل الرسول.

قال أبو محمد عبد الوهاب: والتسمية سنة لأمره ﷺ بها في الصيد ولا فرق بينهما، فإن تركها ناسيًا أجزأت؛ لأن ترك السنن نسيانًا لا يبطل العبادة، وإن تعمد تركها: قال مالك: لا تؤكل، فمن أصحابنا من حمله على التحريم تغليظًا لئلا يستخف بالسنن، ومنهم من قال: هي واجبة مع الذكر ساقطة مع النسيان.

قال ابن حبيب: ولو قال: بسم الله فقط، أو الله أكبر فقط، أو لا إله إلا الله،