ليكون متوضئَا حتى إذا بلغت صلي عليها، لا ان حمله يوجب الوضوء، ولكن يكره أن ينصرف ولا يصلي عليها.

قال أشهب: وحمل جنازة الصبي علي الأيدى احب إلى من الدابة والنعش، فإن حمل علي الداية لم أر يه بأسَا. ابن حبيب: ولا بأس بحمل الجنازة علي الدايه إن لم يجد من يحملها.

فصل-٢ - [في بعض الأحكام المتعلقة بنعش الميت].

قال ابن حبيب: ويكره إعظام النعش، وأن يُفْرش تحت الميت قطيفة حرير أو خز، ولا يكره ذبك في المرأة، ولا يفرش إلا ثوب طاهر. ولا باس أن يستر الكفن بثوب ساج ونحوه/، وينزع عند إلحاده، ولا بأس أن يجعل على نعش المرأة البكر أو الثيب الساج او الرداء الموشى أو البياض، ما لم يجعل مثل.