وكذلك هذا، وإن قال يلومه القضاء، كناذر صوم الفطر على أحد القولين، كأنه يريد مثله، فقد قدمنا ضعف ذلك القول. وقال أشهب وعبد الملك في المجموعة: وهو في بعض روايات المدونة يقضي ذلك اليوم.

قال أشهب: ولو قد بيت صومه تطوعًا أو لقضاء رمضان أو غيره فلا يجزئه لنذره، ولا لما صامه له.

قال ابن الماجشون: ولو علم أنه يدخل أول النهار فبيت الصوم لم يجزئه؛ لأنه صامه قبل وجوبه. قال عن ابن حبيب: وليصم اليوم الذي يليه، وقاله أشهب وأصبغ. وقال ابن القاسم:/ إن مرضه أو قدم نهارًا فلا شيء عليه، وبالأول أقول.

قال أشهب في المجموعة: ولو قدم فلان ليلة الفطر أو يومه فلا قضاء عليه، كناذر صوم غد فمان يوم الأضحى وهو يعلم أو لا يعلم.

ومن المدونة قال ابن القاسم:/ وإن نذر صوم يوم قدومه أبداّ فقدم يوم الاثنين صام كل اثنين فيما يستقبل. قال أشهب في المجموعة: إلا أن