الرؤية أو الشهادة أو إكمال العدة، فلم يجز إثبات زيادة عليه، ولا يلتفت إلي صحو أو غيم، خلافًا لأبي حنيفة، في قوله: إن/ كانت مصحية لم يقبل فيه إلا شهادة العدد المستفيض، وإن كانت متغيمة قبلت فيه شهادة واحد.

ودليلنا قوله صلي الله عليه وسلم: «فإن شهد ذوا عدل» ولم يفرق؛ ولأنه معني يتعلق بالشهادة فلا يتعلق بالصحو والغيم كسائر الأشياء المشهود فيها، وقاله بعض أصحابنا البغداديين.

وروي عن مالك: في شاهدين شهدا في هلال شعبان فيعد لذلك ثلاثين يومًا ثم لا يرى الناس الهلال ليلة إحدى وثلاثين والسماء صاحية، قال: هذان شهيدا سوء.

وسئل سحنون في عدلين شهدا في الهلال والسماء صاحية، ولا يشهد غيرهما قال: وأي ريبة أكبر من هذا.