ودليلنا: أن النبي صلي الله عليه وسلم نزل به مثل ذلك فأمرهم أن يقضوا يومًا مكانه، ولأنه أكل نهارًا في رمضان، فأشبه العامد. وأما احتجاجهم بقوله عليه السلام: «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان» فمحمول علي رفع المأثم،/ وما رووه من قول عمر: "والله لايقضي"، فيجوز -إن صح منه- أن يكون ذلك مذهبًا لعمر، والسنة مقدمة عليه.

ومن المدونة: قال يحيى بن سعيد في من وطئ أو أكل في رمضان ناسيًا: أنه يتم صومه، ويقضي يومًا مكانه، وقاله مالك.

وقال أبو حنيفة والشافعي في من أكل ناسيًا: لا قضاء عليه، ودليلهم ما رووه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم: «من أكل أو شرب ناسيًا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة».