[٢٢ - فصل: فيمن ردّ أذنه أو سنه بعد الجناية عليها أو القصاص منها فنبتت]

قال في المدونة: ومن قُطعت أذنه عمدًا فردها فنبتت؛ فله القود فيها، والسن كذلك، ولو ردَّ السَّن في الخطأ لكان له العقل.

وقال أشهب: إذا رُدت الأذن أو السَّن [١٦٨/ب] في الخطأ فنبتت فلا عقل لها؛ لأن جراح الخطأ إذا برئت فلا شيء فيها، إلاّ أن تَبْرَأَ على شَيْنٍ، إلاّ الْمُوضِحة، والْمُنَقَّلة، والمامُومة، والجائِفة.

ومن العتبية قال يحيى عن ابن القاسم: ومن قطع أذن رجل فردها فنبتت، فإن عادت لهيئتها فلا عقل له فيها، وإن كان في نبوتها ضعف فله بحساب ما يُرى من نقص قوتها.

قيل له: فالسن تطرح ثم يردها بعد ذلك صاحبها فتنبت؟

قال: يغرم عقلها تامًا.

والفرق بينهما: أن الأذن إذا ردت استكملت وعادت لهيئتها، وجرى فيها الدم، والسَّن لا يجري فيها دمها أبدًا، ولا ترجع كما كانت