ولو قطع وهو مليء [١٠٨/ب] يوم سرق إلى يوم قطع ثم أعدم بعد القطع قبل أن يغرم فقال أشهب: لا شيء عليه إلا من الشيء الذي سرق منه.

وقال ابن القاسم: يتبع بها دينا، وإنما ينظر من يوم أقيم الحد.

قال: وإذا سرق فاستهلك السرقة وعليه دين، فإن لم يكن بيده إلا قدر الديون فأهل الديون أحق من صاحب السرقة، إلا أن يفضل شيء عن دينهم فلا يتبع بشيء غيره.

٤٤ - فصل [في صفة قطع السارق]

قال مالك في غير المدونة: وتقطع يد السارق ثم يحسم موضع القطع بالنار، وكذلك في الرِّجل.

وحد القطع في اليد من مفصل الكوع، وفي الرجل من مفصل الكعبين، وكذلك في المحارب.