(وقطع عليه السلام فيما قيمته ثلاثة دراهم)، ففي الثلاثة دراهم نفسها أحرى أن يقطع؛ ولأن الذهب والفضة هي أثمان الأشياء، وبها تقوّم المتلفات فوجب ألا تقوّم؛ لأن وزنها هو قيمتها فعوّل على وزنها.

قال عيسى بن دينار: وكذلك في الحَلْي المصوغ من ذهب أو فضة لا ينظر إلى قيمته ولكن إلى وزنه.

ومن كتاب ابن الموَاز: وسواء كان الذهب والفضة دنيئًا أو جيدًا، نقرة كان ذلك أو تبرًا، ذهبا يعمل أو فضة.