عليهما، وما قصر عن ذلك ولم يداوم عليه، فهو من الرغائب، وركعتا الفجر لم يصلهما فى جماعة، ألا ترى أنه لما صلى العيدين كانتا من السنة.

ووجه الثانى: أن السنة عبارة عما تأكد من النوافل وترتب وتقدر، ولم يكن موكولًا إلى اختيار المصلى، وهذه صفحتهما، بخلاف سائر النوافل.

فصل -٢ - [إذا ركع ركعتي الفجر ثم ظهر له أنه ركعهما قبله هل يعيدهما؟]

ومن المدونة قال مالك: ومن تحرى الفجر فى غيم فركع له فلا بأس به، فإن ظهر له أنه ركعهما قبل الفجر أعادهما بعده/

وقال ابن حبيب: لا يعيدهما.

وقال ابن الماجشون: وفعله ربيعة والقاسم وسالم.