الصبح قبل الإسفار، فأما بعد العصر فلا، كما لا يركع حينئذ لطوافه، ويركع بعد الصبح/ ما لم يسفر.

فوجه قوله: يسجدها بعد الصبح وبعد العصر: كصلاة الجنائز؛ فلأنه اختلف في وجوبها، كما اختلف في صلاة الجنائز، فكانت أقوي من النوافل.

ووجه قوله: لا يسجدها بعد الصبح ولا بعد العصر: قياسًا على النوافل، وهو أولى، وكذلك في الموطأ وغيره.

فصل-٤: [في من نسي السجدة ثم ذكرها وهوف ي الصلاة]

ومن المدونة قال مالك: وإن قرأها في نافلة فنسي سجودها حتى ركع ورفع رأسه من ركوعه، أو ذكر وهو راكع، فأحب إلى أن يقرأها في الركعة الثانية.

أبو محمد: يريد يقرأ الحمد، ثم الآية التي فيها السجدة فيسجد، ثم يقوم فيقرأ السورة التي مع أم القرآن.

وقال أبو بكر بن عبد الرحمن: بل يقدمها على قراءة أم القرآن،