وقال أشهب مثل قول ابن القاسم وروايته.

قال عبد الوهاب: إن الرواية الأولى مخرجة

على أنه يطالب أيهما شاء، والثانية مبنية على أن ليس له مطالبة الضمين

إلا في تعذر الأخذ من الغريم.

وظاهر قولهم: أن له تعجيل الدين من تركته، على قول

ابن القاسم: ليس له مطالبته إلا في غيبة الغريم وعُدمه؛

وذلك أن ابن القاسم وغيره [٥/أ]- ممن أخذ بهذا القول، الذي رجع إليه

مالك - قالوا: له تعجيل الدين من تركة الحميل،

ووجه ذلك أن الحميل مشغول الذمة بهذا الدين حقيقة، وحكمة حكم المديان