الطالبِ، فإنْ لَمْ يقبلْ ذلك الطالبُ أشهد عليه، وكان له بذلكَ براءةٌ.

قال ابن الموَّازِ: ولو أَمَرهُ الحميلُ أن يُمكنَ نفسه من الطالبِ

لَبَرِيء بذلك الحميلُ، فإن أنكر الطالبُ أن يكونَ الحميلُ أمَرهُ بدَفْعِ نفسِه

إليهِ، فإنْ شَهِدَ بذلك أحدٌ بريءَ الحميلُ.