[فصل ٢ - من اشترى أمة فوجدها زلاء أو صغيرة القبل]

ومن المدونة قال ابن القاسم: من اشترى أمة فوجدها رسحاء وهي الزلاء فليس بعيب. وقاله مالك في كتب محمد وزاد إلا أن تكون ناقصة الخلق وكذلك في الواضحة، قال ابن حبيب: الزلاء عيب إلا أنه لا يخفي على المبتاع.

م: يدل قوله على أن ما لا يخفي على المبتاع فلا يرد به وهو قول حسن، وإن كان مالك لم يوجب في العيب الظاهر إلا اليمين.

قال بعض شيوخنا: ولو كانت غائبة فاشتراها على صفة فوجدها زلاء لكان له الرد بذلك على ما/ ذكره ابن حبيب.