ابن حبيب: وقال ابن الماجشون وأصبغ: لا يجزئه أن يعتق باقيه عن ذلك الظهار، وليعتق عليه بالسنة.

وعاب أصبغ قول ابن القاسم، وكذلك قال سحنون في كتاب ابنه.

قال الشيخ: وهو الجاري عل أصله في المدونة: أن ذلك لا يجزئه.

[فصل ٣ - في ذكر ما لا يجزئ إعتاقه في الكفارة]

ومن المدونة: ولا يجزئه أن يعتق عن ظهاره أو غيره من الكفارات رقبةً يشتريها بشرط العتق، وقاله ابن عمر ومَعفل بن يَسار صاحب النبي ﷺ وغيرهما من أهل العلم.

قال الشيخ: ولأنها ليست برقبةٍ لما وُضِع له من ثمنها بشرط العتق فيها.

قال مالك: ولا يجزئه أن يعتق مدبَّرًا ولا مكاتبًا، وإن لم يؤد من كتابته شيئًا ولا معتقًا إلى أجلٍ، ولا أم ولدٍ، أو عبدٍ قال: إن اشتريته فهو حر، فاشتراه فأعتقه عن ظهاره فلا يجزئه ذلك، ولا تجزئه إلا رقب يملكها قبل أن تعتق عليه.