قال ابن القاسم: ولو اعتدت أم الولد من وفاة زوجها وحلت، فلم يطأها السيد حتى مات، أو كان غائبًا يعلم أنه لم يقدم منه بعد وفاة الزوج فعليها حيضة، ألا ترى أنها لو تمت عدتها من الزوج ثم أتت بولدٍ لا يشبه أن يكون من سيدها، فزعمت أنه من السيد لَلَحِق به في حياته وبعد وفاته، إلا أن يقول السيد قبل موته: لم أمسها بعد موت زوجها، فلا يلحق به، وكل ولدٍ جاءت به أم الولد لرجل، أو أمة أقر بوطئها لمثل ما تلد له النساء وهو خمس سنين فأدنى، فهو بالسيد لاحق، وتكون به أم ولد، أتت به في حياته، أو بعد وفاته، أو بعد أن أعتقها، إلا أن يدعي السيد في حياته الاستبراء، فينتفي منه بلا لعان، لأن ملك اليمين لا لعان فيه.