بكتاب الله وأنا بين أظهُرِكُم»، ولأنه إجماع الصحابة، وروى عن عمر وعثمان وعلي وابن عباس وابن عمر وابن مسعود وعِمران بن حُصين ولا مخالف لهم فيه.

ومن المدونة: قال مالك: وطلاق السنة أن يطلق الرجل امرأته طلقةً في طهرٍ لم يمسَّ فيه وإن كان في آخر ساعةٍ منه، ولا يُتبعُها ذلك طلاقًا ثم يمهلها حتى تنقضي عدتها برؤية أول دم الحيضة الثالثة في الحرة والثانية في الأمة، فيتم للحرة ثلاثة أطهار وللأمة طُهران، وهي الأقراء التي ذكر الله عز وجل.

قال أبو محمد وغيره: وإنما قلنا: أن يطلقها في طهر لم يمس فيه، لأنه إذا مسها فيه لبَّس عليها العدة، فلم تدرِ بما تعتد أبالوضع أو بالأقراء، لأنها قد تحمل فتعتد بالوضع، أو لا تحمل فتعتد بالإقراء/ فكَرِهَ له أن يَدخل اللَّبْس عليها.

قال غيره: وفي حديث ابن عمران: «ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلَّق لها