لحيته؟

م والصواب: إيجاب تخليلها؛ لقول الرسول عليه السلام: >. ولأن في الصحيح عن النبي ﷺ >، ولم يخص به شعر الرأس من اللحية، فهو على عمومه.

وسئل أشهب في من غسل لحيته ولم يخللها؟ قال: لا شيء عليه. وقال سحنون: لا يجزئه حتى يخلل/ ويبلغ البشرة.

[فصل-٩ -: حكم تحريك الخاتم في الوضوء]

قال مالك: لا يحرك الخاتم في وضوء ولا غسل، وما هو من عمل الناس.