﷽
والحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ
وصلَّى اللهُ على محمدٍ وآلِه وسلَّمَ وشرَّف وكرَّمَ
.. .. (١) الشيخُ الأديبُ أبو القاسمِ هبةُ اللهِ بنُ عليِّ بنِ سُعودٍ البُوصِيريُّ المَدعو بسيِّد الأهلِ أكرَمَه اللهُ .. .. .. .. ..
مسندُ كعبِ بنِ عُجرةَ عن النبيِّ ﷺ (٢)
قالَ: أخبرنا الشيخُ الفقيهُ الأجَلُّ أبو الفتحِ سلطانُ بنُ إبراهيمَ بنِ المُسَلَّمِ الشافعيُّ قراءةً عليه وأنا أسمعُ في العشرِ الأخيرِ مِن جُمادى الأُولى مِن سَنةِ ثمانِ عشرةَ وخمسِمئةٍ قالَ: حدثنا الشيخُ الثقةُ الورعُ أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ سعيدِ بنِ عبدِ اللهِ الحَبَّالُ رضي الله عنه قالَ: أخبرنا أبو الحسنِ أحمدُ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ أحمدَ بنِ حامدِ بنِ محمودِ بنِ ثَرْثالِ بنِ مشرفةَ (٣) بنِ غياثِ بنِ منيحِ بنِ طحن (٤) البغداديُّ -وهو ابنُ أخي عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ ثَرْثالٍ المحدِّثِ
(١) كذا في الأصل بياض بمقدار كلمتين، وفي آخرها بياض إلى تمام السطر.
(٢) هذه الجملة كتبت في الهامش من غير إشارة إلى موضعها، وفي (ص) بعد البسملة:
رب زدني علمًا
مسند كعب بن عجرة عن النبي ﷺ
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد العزيز .. .. .
(٣) تحرف في (ص) إلى: مشرقه.
(٤) في النسختين: «صخر»، والمثبت من هامش الأصل، وهو الموافق لكتب التراجم.
أما عن ضبط هذه الأسماء، فجاء في «مشيخة قاضي المارستان» (٣٥٩): (مَشْرَفَة .. مُنَيح .. طُحَن) وقال محققه: هكذا ضبطت ضبطا كاملًا في مخطوطتنا، ولم أجدها في موضع آخر، فهي فائدة تُقَيَّد.