تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إن كان منه عجز فلا (1) حاجة إليه، أو خيانة عوقب على ذلك (2).

وينبغي أن يعرف الاصلح في كل منصب، فان الولاية لها ركتان:

القوة، والامانة، كما قال تعالى: <إت خير من اشمخرت القوى

الامين *> [القصص/ 26]. وقال صاحب مصر ليوسف عليه الصلاة

والسلام: < نك اليوم لديخا مكيما أمين *> [يوسف/ 54]، وقال تعالى في

صفة جبريل عليه السلام: < إن! لقول رسولم كرو! ذى فولم عند ذى العرش

مكين * مظاع ثم امايز *> [ا لتكو ير/ 9 1 - 1 2].

والقوة (3) في كل ولاية بحسبها، فالقوة في إمارة الحرب ترجع

إلى شجاعة القلب، وإلى (4) الخبرة بالحروب، والمخادعة فيها - فان

الحرب خدعة - و [إلى] (5) القدرة على أنواع القتال؛ من رمي وطعن

وضرب، وركوب وكر وفر، ونحو ذلك، كما قال تعالى: <واعدوا

لهم ما ستظعتم من قؤؤ ومن زباط المحل) [الانفال/ 60]. وقال النبي

لمجيم: "ارموا واركبوا، وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا، ومن تعلم

الرمي ثم نسيه فليس منا " (6). وفي رواية: "فهي نعمة

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

(6)

كذا ني الاصل و (ظ، ب)، وني (ي، ز): "ولا"، وني (ب، ط): "بلا".

(ظ): "على كل".

(ي، ظ): "والقوي".

ليست في (ي، ظ).

من بقية النسخ.

ساق المؤلف هذا اللفط مساق حديث واحد، ولم اجده كذلك.

والشطر الاول جزء من حديث عقبة بن عامر - رضي الله عنه - خرجه أحمد

رقم (0 1730)، و بو داود رقم (2513)، والترمذي رقم (1637)، والنسائي

رقم (3578)، وابن ماجه رقم (1811)، والحاكم: (2/ 95) وغيرهم. وفي=

17

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية · الصفحة ٨٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعيةص ٨٤