تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وا لعد وا ن (1).

(2) وقد قال رسول الله ع!: " إن الله يرضى لكم ثلاثا: أن تعبدوه ولا

تشركوا به شيئا، و ن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، وأن تناصحوا

من ولاه أمركم " (3).

وقال: "ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله،

ومناصحة ولاة الامر، ولزوم جماعة المسلمين، فان دعوتهم تحيط من

ورائهم (4) " (5).

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

(6)

وهذان حديثان حسنان (6).

من قوله: "فإن الوقت والمكان. . ." إلى هنا من الاصل فقط. و نظر بعض

اثار السلف في ذلك: "السنة" رقم (14)، و"فضيلة العادلين " رقم (48)،

و"الحلية": (8/ 91)، و"جامع بيان العلم ": (644/ 1 - 647)، و"الفتاوى":

(18/ 391).

قبله في باقي النسخ - وهو اختصار لما سلف في الاصل -: "ولهذا كان السلف

-كالفضيل بن عياض و حمدبن حنبل وغيرهما- يقولون: لو كان لنا دعوة

مجابة لدعونا بها للسلطان ". لا

(ي، ز) زيادة: "رواه مسلم " وهو فيه رقم (1715) من حديث أبي هريرة

- رضي الله عنه -.

الجملة الاخيرة من بقية النسخ.

خرجه أحمد: رقم (21590)، وأبو داود رقم (3660)، والترمذي رقم

(2656)، وابن ماجه رقم (230)، وابن حبان "الاحسان" رقم (680)،

وغيرهم، كلهم من حديث زيد بن ثابت - رضي الله عنه -.

قال الترمذي: حديث حسن. وصححه ابن حبان.

وله شاهد من حديث أنس أخرجه أحمد: رقم (0 1335)، وابن ماجه رقم (236).

هذه الجملة مكانها في (ي، ز): "رواه أهل السنن "، وهي في (ظ) بالإفراد:

234

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية · الصفحة ٢٩٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعيةص ٢٩٨