وحكام اليهود، فانه كان بقرب مدينة النبي جمي! صنفان من اليهود: قريظة

والنضير، وكان النظير تفضل (1) على قريطة في الدماء، فتحاكموا إلى

النبي! لخب! م في ذلك، وفي حدّ الزاني، فانهم كانوا قد غيروه من الرجم الى

التحميم، فقالوا: إن حكم بينكم (2) بذلك كانت لكم حجة، والا فأنتم

قد تركتم حكم التوراة، قأنزل الله تعالى: < يأئها ألرسولى لا تحزنك

الذلص يسرعون في الكفر من الذين! الو ءامنا بافؤهالم > إلى قوله:

<ومن لؤ! م بما أنرل الله فاوليهك [لم ق 64] هم اطلمون!) (3)

11 لمائدة/ 1 4 - 45].

بين سبحانه وتعالى أنه سوى بين نفوسهم ولم يفضل نف! ا على

أخرى كما كانوا يفعلونه. إلى قوله: < فا! م ئتنهم يما أنزل الله ولا

تتبغ أهواء هتم عناجاء ك من ا لحق لنى جعفنا منكخ شزعة ومنهاجأ) ا لى قوله:

< أفحكم الجهلية يبغودط ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون!) 1 المائدة/

50 - 48]. فحكم الله في دماء المسلمين أنها (4) سواء، خلاف ما عليه

أهل الجاهلية.

و أكثر سبب الاهواء الواقعة بين الناس في البوادي والحواضر

هو (5) البغي وترك العدل، فان إحدى الطائفتين تصيب