تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الذين ءامنوأ لاتحزموا طيئت ما لمل الله لكم > [الماندة/ 87].

وقي " الصحيحين " (1) عن النبي! يم أنه لما بلغه عن أصحابه أنه قال

بعضهم: أما أنا فأصوم لا أفطر، وقال الاخر: أما أنا فأقوم لا أنام، وقال

آخر: أما أنا فلا أتزوج النساء، وقال آخر: أما أنا فلا آكل اللحم، فقال

النبي! لخير: "لكني أصوم و فطر، وأقوم و نام، و تزوج النساء، واكل

اللحم، فمن رغب عن سنتي فليس مني ".

ونهى أمته عن الوصال في الصيام، وقال: " من صام الدهر فلا صام

ولا أفطر" (2). وقال: " أفضل الصيام صيام داود، كان يصوم يوما ويفطر

يوما ولا يفر إذا لاقى " (3).

وذم الرهبانية التي في ترك النساء واللحم، كما يقوله الجهال في

مدح بعض الناس: مانكح ولا ذبح (4). فإن مدح مثل هذا من الرهبانية

التي ابتدعها النصارى ليست من دين الإسلام، بل قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن

لكل أمة رهبانية ورهبانية أمتي 1 لم ق 58] الجهاد في سبيل الله " (5). (6).

(1)

(2)

(3)

(4)

(6)

البخاري رقم (63 0 5)، ومسلم رقم (1 0 4 1) من حديث انس - رضي الله عنه -.

خرجه مسلم رقم (1162) من حديث بي قتادة -رضي الله عنه -.

خرجه البخاري رقم (1977)، ومسلم رقم (189/ 1159) من حديث

عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما - وقوله: "ولا يفر إذا لاقى " غير محررة في

الاصل.

تكلم المصنف على هذا النوع من الزهد في "مجموع الفتاوى ": (0 1/ 0 51 1 51،

0 624 - 62).

تقدم تخريجه (ص/ 57 1).

من قوله: "واشتغل بها. . . " إلى هنا من الاصل فقط.

179

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية · الصفحة ٢٤٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعيةص ٢٤٦