تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأعظم عون لولي الامر خاصة ولغيره عامة ثلاثة أمور:

أحدها: الاخلاص (1) لله، والتوكل عليه بالدعاء وغيره، و صل

ذلك المحافظة على الصلوات بالقلب والبدن.

والثاني: الإحسان إلى الخلق بالنفع والمال الذي هو الزكاة.

والثالث: الصبر على أذى (2) الخلق وغيره من النوائب؛ ولهذا

يجمع الله بين الصلاة والصبر كثيرا، كقوله في موضعين: <واستعينوا

بألصبر والصلوة > 1 البقرة/ 45، 153]، وكقوله تعالى: < و قم الصلؤه طرفي

النهار وزلفا من اقل ان لحستت يذهئن السئالئ ذ لك تجرى لذبهريى *وأضبز

ف! ن الله لا يضيع أجر لمحسنين! > 1 هود/ 114 - 115]، وقوله تعالى:

< فاضبر عك ما يقولون وسبح مجمد رفي قئل طلوع الثمل وفثل ك! ويها) [طه/

130] وكذلك في سورة ق: < فاصبز على ما يقولون وسبح عمد ربك فثل

طلوع الشمس وقبل اتغروب!) [ق/ 39]، وقال: < ولقد نعلى أئك يضيتى

صذرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من السجدين!) [الحجر/

98 - 97].

وأما قرانه بين الصلاة والزكاة في القران فكثير جدا، فالقيام (3)

بالصلاة والزكاة والصبر يصلح حال الراعي والرعية، إذا عرف الإنسان ما

(1)

(2)

(3)

(467/ 1)، والبيهقي: (287/ 9) وغيرهم من حديث جابر بن عبدالله -رضي

الله عنهما -. والحديث صححه ابن خزيمة، وقال الحاكم: صحيح على شرط

مسلم. وصححه الالباني في "الارواء" رقم (1152).

(ظ، ب): "إخلاص العمل ".

(ظ، ب، ل): "الأذى من".

(ي، ز، ظ، ل): "فبالقيام".

168

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية · الصفحة ٢٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعيةص ٢٣٥