تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بين السماء والأرض أعذها الله للمجاهدين في سبيله " (1). كلاهما في

"الصحيحين".

وقال النبي ع! ي!: "رأس الأمر الاسلام، وعموده الصلاة، وذروة

سنامه الجهاد في سبيل الله " (2).

وقال سبحانه وتعالى: < إنما المؤمنون ائذين ءامنوا بالله ورسولإ يم لم

يرتابوا وخهدوا بافوالهم وانفسهؤ فىَ سليل الله أوليهك هم الضنهدقون *>

1 الحجرات/ 15]، وقال سبحانه وتعالى: <! أجعلتتم سقاية الهاح وعارة

المسجد الحرام كمن ءامن بالله واليؤو الأخر وبخهد في سبيل الله لا يستوبئ عند الله

والله لايهدى لقوم الظلمين * لذين ءامنو وهاجرو وجفدو في سبيل الله لهائؤالم

(1)

(2)

أخرجه البخاري رقم (2790) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، ومسلم

رقم (1884) من حديث ابي سعيد 1 لخدري -رضي الله عنه -.

أخرجه احمد رقم (16 220)، والترمذي رقم (2616)، و 1 لنسائي في "الكبرى"

رقم (11330)، وابن ماجه رقم (3973)، والحاكم: (76/ 2)، والبيهقي:

(9/ 20) وغيرهم من حديث ابي وائل شقيق بن سلمة عن معاذ بن جبل - رضي

الله عنه -. قال الترمذي: حسن صحبح. وصححه الحاكم على شرط

الشيخين، والمصنف في "الفتاوى": (17/ 26).

وقد تعقب ابن رجب من صحح الحديث من وجهين:

الأول: أله لم يثبت سماع أبي وائل من معاذ، وان كان قد اد ركه بالشن،

وكان معاذ بالشام، و بو وائل بالكوفة. وقد حكى ابو زرعة الذمشقي عن قوم

أذهم توكفوا في سماع أبي و 1 ئل من عمر، او نفوه، فسماعه من معاذ بعد.

والثاني: أذه قد رواه حمادبن سلمة، عن عاصم بن ابي النجود، عن

شهر بن حوشب، عن معاذ، خرجه الامام أحمد مختصرا، قال الدارقطني

"العلل: 73/ 6 - 79": وهو شبه بالضواب؛ لاذد الحديث معروف من رواية

شهر على اختلاف عليه فيه. وله طر 3 أخرى عن معاذ كلها ضعيفة. انطر

"جامع العلوم والحكم ": (2/ 135). والحديث صحبح بشواهده.

98

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية · الصفحة ١٦٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعيةص ١٦٥