تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المانكر) [آل عمران / 4 0 1]، وقال تعا لى: < و لمؤمنون والمؤمتت بعض! أؤِلماء

بعفن يأصون بالمعروف وينهون عن لمن!) [التوبة/ 71] (1)، و! ال الله

تعالى عن بني إسرائيل: < سلنوا لا يستناهوت عن سر فملوه لبئسن

ما! انوا يفعلون!) [المائدة/ 79]، وقال تعالى: <فلما نسوا ما

ذئحرو قي أنجينا لذين ينهون عن دسوص وأخذنا ا يف ظدو بعذابط لئمبى بما

كانوأ يفسقوت!) [الاعراف / 5 6 1].

فاخبر الله تعالى أن العذاب لما نزل نجى الذين ينهون عن السيئات،

وأخذ الظالمين بالعذاب الشديد.

وفي الحديث الثابت: أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - خظب

الناس على منبر رسول الله لمجو فقال: أيها الناس، إنكم تقرءون هذه الآية

وتضعونها على جمير موضعها: < يائها ا ين ءامنوا علئكتم أنفسكئم لا لضركم من

ضل إذا اقتدتتو (2)) [المائدة/ 105] واني سمعت رسول الله ءلمجو يقول:

"إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب (3)

منه". (4)

(1) هذه الاية سقطت من الاصل.

(2) في هامش (ي) تعليق نصه: (فدل قوله تعالى: < إذا اهتدئتض) على المقصود

و نها لا تتم الهداية إلا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر).

(3) (ظ، ب، ل): " بعذاب ".

(4) أخرجه احمد رقم (1)، و بوداود رقم (4338)، والترمذي رقم

(2168،3057)، والنسائي في "الكبرى" رقم (11092)، وابن ماجه رقم

(05 40)، و 1 بن حبان "الاحسان" رقم (304) وغيرهم. قال الترمذي: حديث

حسن صحبح، وصححه ابن حبان، والمصنف.

95

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية · الصفحة ١٦٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعيةص ١٦٢