تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفي "السنن" (1) عنه! لخي! أنه قال: "الساعي على الصدقة بالحق

كالمجاهد في سبيل الله ".

وقد قال سبحانه وتعالى - لما أمج بالجهاد -: < وقئلوهم حني لا

تكون فتنة ويون الدين! ل! لله> [1 لانفال/ 39].

وقيل للنبي جم! يه: يا رسول الله، الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل

حمية، ويقاتل رياء، فأي ذلك في سبيل الله؟ فقال: "من قاتل لتكون

كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ". أخرجاه في " الصحيحين " (2).

فالمقصود أن يكون الدين كله لله، وأن تكون كلمة الله هي العليا.

وكلمة الله: اسم جامع لكلماته التي تضمنها كتابه (3)، وهكذا قال الله

تعالى: < لقد أرسلنا رسلنا بادئت وانزلنا معهو لكئب و لميزات ليقوم

لناس بالقسط > [الحديد/ 25]. فالمقصود من إرسال الرسل وانزال

الكتب أن يقوم الناس بالقسط في حقوق الله وحقوق خلقه. ثم قال

(1)

(2)

(3)

خرجه أحمد رقم (15826)، وأبو داود رقم (2936)، والترمذي رقم

(645)، و 1 بن ماجه رقم (1809)، وابن خزيمة رقم (2334)، والحاكم:

(406/ 1)، والبيهقي (16/ 7). من حديث رافع بن خديج -رضي الله عنه-

بلفظ: (العامل على الصدقة. . .). قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقال

الحاكم: صحبح على شرط مسلم. وفي سنده محمد بن إسحاق صاحب

السيرة، وفيه كلام معروف.

البخاري رقم (7458)، ومسلم رقم (1904) من حديث أبي موسى الاشعري

- رضي الله عنه -.

وشرجها المصنف أيضا بقوله: (وكلمة الله هي: خبره وأمره، فيكون امره

مطاعا مقدما على أمر غيره، وخبره مصذق مقدم على خبر غيره). "مجموع

الفتاوى ": (5/ 238).

33

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية · الصفحة ١٠٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعيةص ١٠٠