وطاهر لأن هذه الأسماء تدل على عدم الشر وانتفاء الخبث والدغل وهذه الصفة صفة عدم ونفي

وبهذا يتبين أنه إذا صرف إلى الباطل فله وجهان كذلك

( وجه الوجود ) أنه منصرف إلى الباطل مشغول به

و ( وجه العدم ) أنه معرض عن الحق غير قابل له وهذا يبين من البيان والحسن والصدق ما في قوله

إذا ما وضعت القلب في غير موضع    بغير إناء فهو قلب مضيع

فإنه لما اراد أن يبين حال من ضيع قلبه فظلم نفسه بإن اشتغل بالباطل وملأ به قلبه حتى لم يبق فيه متسع للحق ولا سبيل له إلى الولوج فيه ذكر ذلك منه فوصف حال هذا القلب بوجهيه ونعته بمذهبيه فذكر اولا وصف الوجود منه فقال

إذا ما وضعت القلب في غير موضع

يقول إذا شغلته بما لم يخلق له فصرفته إلى الباطل حتى صار موضوعا فيه ثم الباطل على منزلتين