فصل

وأما قول السائل ( هل لها كيفية تعلم (

فهذا سؤال مجمل إن اراد انه يعلم ما يعلم من صفاتها واحوالها فهذا مما يعلم وان اراد انها هل لها مثل من جنس ما يشهده من الأجسام أو هل لها من جنس شيء من ذلك فان اراد ذلك فليس كذلك فانها ليست من جنس العناصر الماء والهواء والنار والتراب ولا من جنس ابدان الحيوان والنبات والمعدن ولا من جنس الأفلاك والكواكب فليس لها نظير مشهود ولا جنس معهود ولهذا يقال انه لا يعلم كيفيتها

ويقال انه ( من عرف نفسه عرف ربه ( من جهة الاعتبار ومن جهة المقابلة ومن جهة الامتناع فأما ( الاعتبار ( فانه يعلم الانسان انه حى عليم قدير سميع بصير متكلم فيتوصل بذلك إلى ان يفهم ما اخبر الله به عن نفسه من انه حى عليم قدير سميع بصير فانه لو لم يتصور لهذه المعانى من نفسه ونظره إليه لم يمكن ان يفهم ما غاب عنه كما انه لو لا تصوره لما في الدنيا من العسل واللبن