الأجر مثل أجور من اتبعه من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الوزر مثل أوزار من اتبعه من غير أن ينقص من أوزارهم شيء (

و ( الأصل الثالث ) أن الغلاء والرخص لا تنحصر أسبابه في ظلم بعض بل قد يكون سببه قلة ما يخلق أو يجلب من ذلك المال المطلوب فإذا كثرت الرغبات في الشيء وقل المرغوب فيه إرتفع سعره فإذا كثر وقلت الرغبات فيه إنخفض سعره والقلة والكثرة قد لاتكون بسبب من العباد وقد تكون بسبب لا ظلم فيه وقد تكون بسبب فيه ظلم والله تعالى يجعل الرغبات في القلوب فهو سبحانه كما جاء في الأثر قد تغلوا الأسعار والأهواء غرار وقد ترخص الأسعار والأهواء فقار