أفعال العباد وغير أفعال العباد وأكثر المعتزلة يقولون أن أفعال العبد غير مقدورة

( المسألة الرابعة ) أنه يدخل في ذلك أفعال نفسه وقد نطقت النصوص بهذا وهذا كقوله تعالى ( أو ليس الذى خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم ) ( أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى ) ( بلى قادرين على أن نسوي بنانه ) ونظائره كثيرة

والقدرة على الأعيان جاءت في مثل قوله ( ولقد خلقنا الإنسان ) ( أيحسب أن لن يقدر عليه أحد ) وجاءت منصوصا عليها في الكتاب والسنة أما الكتاب فقوله ( فأما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون ) فبين أنه سبحانه يقدر عليهم أنفسهم وهذا نص في قدرته على الأعيان المفعولة وقوله ( وما أنت عليهم بجبار ) و ( لست عليهم بمسيطر ) ونحو ذلك وهو يدل بمفهومه على أن الرب هو الجبار عليهم المسيطر وذلك يستلزم قدرته عليهم وقوله ( فظن أن لن نقدر عليه ) على قول الحسن وغيره من السلف ممن جعله من القدرة دليل على أن الله قادرعليه وعلى أمثاله وكذلك قول الموصي لأهله ( لئن قدر الله على ليعذبنى عذابا ما عذبه أحدا من العالمين ) فلما حرقوه أعاده الله تعالى وقال له ( ماحملك على ماصنعت قال خشيتك يارب فغفر له ( وهو كان مخطئا في قوله لئن قدرالله على ليعذبنى كما يدل عليه الحديث وأن الله