أعضائه بقي مجموعا

كما قال النبى ( كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ( فالمجتمعة الخلق بعد الجدع لا تبقي مجتمعة ولكن لا يلزم زوال بقية الأجزاء

وأما زوال الإسم فيقال لهم هذا ( أولا ( بحث لفظي إذا قدر أن الإيمان له أبعاد وشعب كما قال رسول الله في الحديث المتفق عليه ( الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذي عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان ( كما أن الصلاة والحج له أجزاء وشعب ولا يلزم من زوال شعبة من شعبه زوال سائر الأجزاء والشعب كما لا يلزم من زوال بعض أجزاء الحج والصلاة زوال سائر الأجزاء فدعواهم أنه إذا زال بعض المركب زال البعض الآخر ليس بصواب ونحن نسلم لهم أنه ما بقي إلا بعضه لا كله وأن الهيئة الإجتماعية ما بقيت كما كانت

يبقي النزاع هل يلزم زوال الإسم بزوال بعض الأجزاء فيقال لهم المركبات في ذلك على وجهين منها ما يكون التركيب شرطا في إطلاق الإسم ومنها ما لا يكون كذلك فالأول كإسم العشرة وكذلك السكنجبين ومنها