وقال ( لعن الله من أحدث حدثا أو آوى محدثا ( وقال ( اذا أحدث أحدكم فلا يصلى حتى يتوضأ ( ويقول الفقهاء الطهارة ( نوعان ( طهارة الحدث وطهارة الخبث

ويقول أهل الكلام اختلف الناس في ( أهل الأحداث ( من أهل القبلة كالربا والسرقة وشرب الخمر ويقال فلان به عارض من الجن وفلان حدث له مرض فهذه من النقائص التى ينزه الله عنها

وان اريد بالاعراض والحوادث اصطلاح خاص فانما احدث ذلك الاصطلاح من أحدثه من أهل الكلام وليست هذه لغة العرب ولا لغة أحد من الأمم لا لغة القرآن ولا غيره ولا العرف العام ولا اصطلاح اكثر الخائضين في العلم بل مبتدعوا هذا الاصطلاح هم من أهل البدع المحدثين في الامة الداخلين في ذم النبى ( (

وبكل حال فمجرد هذا الاصطلاح وتسمية هذه اعراضا وحوادث لا يخرجها عن انها من الكمال الذى يكون المتصف به أكمل ممن لا يمكنه الاتصاف بها أو يمكنه ذلك ولا يتصف به

و ( أيضا ( فاذا قدر اثنان أحدهما موصوف بصفات الكمال التى هي اعراض وحوادث على اصطلاحهم كالعلم والقدرة والفعل والبطش والآخر يمتنع ان يتصف بهذه الصفات التى هي اعراض وحوادث كان الأول اكمل كما ان الحى المتصف بهذه الصفات اكمل من الجمادات