ثم قد علمنا بالاضطرار أن أوامرالقرآن والسنة شملت الصحابة ثم من بعدهم وقد يقال أو يتوهم في بعضها أنها شملتهم دون من بعدهم فاما اختصاص من بعدهم بالاوامر الخطابية دونهم فهذا لا وجود له
واما مخالفته ( للفطر ( فما من سليم العقل يعرض عليه هذا الا انكره اشد الانكار ثم هب هذا امكن في قوله ( لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ( فكيف بقوله ( صلاة احداكن في مسجد قومها افضل من صلاتها معى أو خلفى ( اليس نصا في صلاتهن في بيوتهن وفي مسجد النبى ( ( خلفه وصلى الله على محمد
كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية · الجزء ٦ · الصفحة ٤٦٠