شيء يبعدكم عن النار الا وقد حدثتكم به ( تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدى الا هالك ( ثم يترك الكتاب المنزل عليه وسنته الغراء مملوءة مما يزعم الخصم أن ظاهره تشبيه وتجسيم وان اعتقاد ظاهره ضلال وهو لا يبين ذلك ولا يوضحه

وكيف يجوز للسلف أن يقولوا امروها كما جاءت مع أن معناها المجازى هو المراد وهو شيء لا يفهمه العرب حتى يكون ابناء الفرس والروم اعلم بلغة العرب من ابناء المهاجرين والانصار

( المقام الرابع ( قلت له أنا اذكر لك من الادلة الجلية القاطعة والظاهرة ما يبين لك أن لله ( يدين ( حقيقة

فمن ذلك تفضيله لآدم يستوجب سجود الملائكة وامتناعهم عن التكبر عليه فلو كان المراد انه خلقه بقدرته أو بنعمته أو مجرد اضافة خلقه إليه لشاركه في ذلك ابليس وجميع المخلوقات

قال لى فقد يضاف الشيء إلى الله على سبيل التشريف كقوله ( ناقة الله ( وبيت الله

قلت له لا تكون الاضافة تشريفا حتى يكون في المضاف معنى أفرده به عن غيره فلو لم يكن في الناقة والبيت من الايات البينات ما تمتاز به على جميع النوق والبيوت لما استحقا هذه الاضافة والامر هنا كذلك فاضافة خلق