فصل
والمنازعون ( النفاة ( كذلك منهم من ينفى الصفات مطلقا فهذا يكون الكلام معه في الصفات مطلقا لا يختص ( بالصفات الاختيارية ( ومنهم من يثبت الصفات ويقول لا يقوم بذاته شيء بمشيئته وقدرته فيقول انه لا يتكلم بمشيئته واختياره ويقول لا يرضى ويسخط ويحب ويبغض ويختار بمشيئته وقدرته ويقول انه لا يفعل فعلا ( هو الخلق ( يخلق به المخلوق ولا يقدر عنده على فعل يقوم بذاته بل مقدوره لا يكون الا منفصلا منه
وهذا موضع تنازع فيه النفاة
فقيل لا يكون ( مقدوره ( الا بائنا عنه كما يقوله الجهمية والكلابية والمعتزلة وقيل لا يكون ( مقدوره ( الا ما يقوم بذاته كما يقوله السالمية والكرامية والصحيح ان كليهما مقدور له
اما ( الفعل ( فمثل قوله تعالى ( قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت ارجلكم ( وقوله ( اليس ذلك بقادر على ان يحيى الموتى ( وقول الحواريين ( هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء ( وقوله ( اوليس الذى خلق السماوات والأرض بقادر على ان يخلق مثلهم ( وقوله ( اولم يروا ان الله الذى خلق السماوات والأرض ولم يعى