عليه وذلك كله متقدم قبل الخلق وما كان قبل الخلق متقدم فليس هو من الخلق قلت قوله قبل الخلق هو المريد القائل القادر وارادته وقوله وقدرته واما المراد المقدور عليه المقول له فاما ان يريد ثبوته في العلم بقوله له كن أو لم يدخل في اللفظ وهذا الكلام يقتضى ان وقد قال لم يزل سيفعل وقد فسره ايضا بفعله كما تقدم
ذكر
أبو عبد الله الحاكم في تاريخ نيسابور في ترجمة الامام محمد بن إسحاق بن خزيمة قضية طويلة في الخلاف الذى وقع بينه وبين بعض اصحابه مثل ابى على الثقفى وابى بكر أحمد بن إسحاق الضبعى وابى بكر بن ابى عثمان الزاهد وابى محمد بن منصور القاضي فذكر أن طائفة رفعوا إلى الامام انه قد نبغ طائفة من اصحابه يخالفونه وهو لا يدرى وأنهم على مذهب الكلابية وابو بكر الامام شديد على الكلابية
قال الحاكم فحدثنى أبو بكر أحمد بن يحيى المتكلم قال اجتمعنا ليلة عند بعض اهل العلم وجرى ذكر كلام الله اقديم لم يزل أو يثبت عند اخباره تعالى أنه تكلم به فوقع بيننا في ذلك خوض قال جماعة منا ان كلام البارى قديم لم يزل وقال جماعة ان كلامه قديم غير أنه لا يثبت الا باخباره بكلامه