فصل

وقول القائل ( ان الضحك خفة روح ( ليس بصحيح وان كان ذلك قد يقارنه

ثم قول القائل ( خفة الروح ( ان اراد به وصفا مذموما فهذا يكون لما لا ينبغى أن يضحك منه والا فالضحك في موضعه المناسب له صفة مدح وكمال واذا قدر حيان أحدهما يضحك مما يضحك منه والآخر لا يضحك قط كان الأول أكمل من الثانى ولهذا قال النبى ( ( ينظر اليكم الرب قنطين فيظل يضحك يعلم ان فرجكم قريب ( فقال له أبو رزين العقيلى يا رسول الله أو يضحك الرب قال ( نعم ( قال لن نعدم من رب يضحك خيرا فجعل الاعرابى العاقل بصحة فطرته ضحكه دليلا على احسانه وانعامه فدل على ان هذا الوصف مقرون بالاحسان المحمود وانه من صفات الكمال والشخص العبوس الذى لا يضحك قط هو مذموم بذلك وقد قيل في اليوم الشديد العذاب انه ( يوما عبوسا قمطريرا