الجواب الثالث ( جواب معمر وأصحابه الذين يسمون ( أهل المعانى ( فانهم يقولون بالتسلسل في آن واحد فيقولون ان الخلق له خلق وللخلق خلق وللخلق خلق آخر وهلم جرا لا إلى نهاية وذلك موجود كله في آن واحد وهذا مشهور عنهم

( والجواب الرابع ( قول من يقول الخلق الحادث يفتقر إلى سبب حادث وكذلك ذلك السبب وهلم جرا وهذا يستلزم دوام نوع ذلك وهذا غير ممتنع فان مذهب السلف ان الله لم يزل متكلما اذا شاء وكلماته لا نهاية لها وكل كلام مسبوق بكلام قبله لا إلى نهاية محدودة وهو سبحانه يتكلم بقدرته ومشيئته

وكذلك يقولون الحى لا يكون الا فعالا كما قاله البخارى وذكره عن نعيم بن حماد وعثمان بن سعيد وبن خزيمة وغيرهم ولا يكون الا متحركا كما قال عثمان بن سعيد الدارمى وغيره وكل منهما يذكر أن ذلك مذهب أهل السنة وهكذا يقول ذلك من اساطين الفلاسفة من ذكر قوله بذلك في غير هذا الموضع من متقدميهم ومتأخريهم

قالوا وهذا تسلسل في الآثار والبرهان انما دل على امتناع التسلسل في المؤثرين فان هذا مما يعلم فساده بصريح المعقول وهو مما اتفق العقلاء على امتناعه كما بسط الكلام عليه في موضع آخر