وقربه من العباد بتقربهم إليه مما يقربه جميع من يقول أنه فوق العرش سواء قالوا مع ذلك أنه تقوم به الافعال الاختيارية أو لم يقولوا

وأما من ينكر ذلك

فمنهم من يفسر قرب العباد بكونهم يقاربونه ويشابهونه من بعض الوجوه فيكونون قريبين منه وهذا تفسير أبى حامد والمتفلسفة فانهم يقولون الفلسفة هي التشبه بالاله على قدر الطاقة

ومنهم من يفسر قربهم بطاعتهم ويفسر قربه باثابته وهذا تفسير جمهور الجهمية فانهم ليس عندهم قرب ولا تقريب أصلا

ومما يدخل في معانى القرب وليس في الطوائف من ينكره قرب المعروف والمعبود إلى قلوب العارفين العابدين فان كل من أحب شيئا فانه لابد ان يعرفه ويقرب من قلبه والذى يبغضه يبعد من قلبه لكن هذا ليس المراد به أن ذاته نفسها تحل في قلوب العارفين العابدين وانما في القلوب معرفته وعبادته ومحبته والايمان به ولكن العلم يطابق المعلوم

وهذا الايمان الذى في القلوب هو ( المثل الأعلى ( الذى له في السماوات والأرض وهو معنى قوله تعالى وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وقوله ( وهو الله في السماوات وفى الأرض