وهذا ضلال عظيم وهو أحد أنواع الضلال في كلام الله والرسول ( ( ظن أهل التخييل وظن أهل التحريف والتبديل وظن أهل التجهيل وهذا مما بسط الكلام عليه في مواضع والله يهدينا وسائر اخواننا إلى صراطه المستقيم صراط الذين أنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

والمقصود هنا الكلام على من يقول ينزل ولا يخلو منه العرش وان أهل الحديث في هذا على ثلاثة أقوال منهم من ينكر أن يقال يخلو أو لا يخلو كما يقول ذلك الحافظ عبدالغنى وغيره

ومنهم من يقول بل يخلو منه العرش وقد صنف عبد الرحمن بن منده مصنفا في الانكار على من قال لا يخلو من العرش أو لا يخلو منه العرش كما تقدم بعض كلامه

وكثير من اهل الحديث يتوقف عن أن يقول يخلو أو لا يخلو وجمهورهم على أنه لا يخلو منه العرش وكثير منهم يتوقف عن أن يقال يخلو أو لا يخلو لشكهم في ذلك وأنهم لم يتبين لهم جواب أحد الأمرين واما مع كون الواحد منهم قد ترجح عنده أحد الامرين لكن يمسك في ذلك لكونه ليس في الحديث