يظهر ويبطن وان كان فيهما معنى التجلى والخفاء ومعنى آخر كالعلو في الظهور فانه سبحانه لا يوصف بالسفول

وقد بسطنا هذا في الاحاطة لكن انما يظهر من الجهة العالية علينا فهو يظهر علما بالقلوب وقصدا له ومعاينة اذا رئي يوم القيامة وهو باد عال ليس فوقه شيء ومن جهة اخرى يبطن فلا يقصد منها ولا يشهد وان لم يكن شيء ادنى منه فانه من ورائهم محيط فلا شيء دونه سبحانه