والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة على الميت وقال ( النائحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب ( والاثار في ذلك متعددة

فكيف اذا انضم إلى ذلك ظلم المؤمنين ولعنهم وسبهم واعانة أهل الشقاق والإلحاد على ما يقصدونه للدين من الفساد وغير ذلك مما لايحصيه الا الله تعالى

وقوم من المتسننة رووا ورويت لهم أحاديث موضوعة بنوا عليها ما جعلوه شعارا في هذا اليوم يعارضون به شعار ذلك القوم فقابلوا باطلا بباطل وردوا بدعة ببدعة وان كانت احداهما أعظم في الفساد وأعون لأهل الإلحاد مثل الحديث الطويل الذى روى فيه ( من اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض ذلك العام ومن اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد ذلك العام ( وأمثال ذلك من ( الخضاب يوم عاشوراء والمصافحة فيه ( ونحو ذلك فان هذا الحديث ونحوه كذب مختلق بإتفاق من يعرف علم الحديث وان كان قد ذكره بعض أهل الحديث وقال انه صحيح وإسناده على شرط الصحيح فهذا من الغلط الذى لاريب فيه كما هو مبين في غير هذا الموضع

ولم يستحب أحد من أئمة المسلمين الإغتسال يوم عاشوراء ولا الكحل فيه والخضاب وأمثال ذلك ولا ذكره أحد من علماء المسلمين الذين يقتدى بهم