وبهذا التقسيم يظهر قول من قال إن نوى بالاستثناء معنى قوله ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله فان الرجل مأمور ان لا يقول لأفعلنه غدا الا أن يقول ان شاء الله

ويتبين بهذا البحث الذى ذكرناه ان الاستثناء الرافع للكفارة انما يعلق ما في اليمين من معنى الخبر المحض أو المشوب لا يعلق ما فيها من معنى الطلب المحض أو المشوب اذ مخالفة الطلب لا توجب كفارة وانما يوجبها مخالفة الخبر وذلك لأن الرفع انما يكون اذا كان في المشيئة تعليق والتعليق انما يكون فيما لم يقع بخلاف ما قد وقع

ومن هنا يعلم أن الإستثناء لا يرفع الإنشاءات بأسرها لا الطلاق ولا غيره كما لايرفع موجب الطلب وينبغى أن يؤخذ من هذه أن هذه الصيغ المغلب عليها حكم الإنشاءات لإمتناع الإستثناء فيها وإن الإستثناء فيها بأسرها إستثناء تحقيق لا تعليق كقوله كان هذا بمشيئة الله وكان بقدرة الله

ويخرج من هذا ( الإستثناء في الايمان ( إن عاد إلى الموافاة فعلى بابه لأن إطلاق الإسم يقتضى إستحقاق الجنة كما قاله إبن مسعود وخالفه فيه صاحب معاذ بتأويل صحيح وتركه جائز وإن كان فعله أحسن