أسفل المسجد سقاية وحوانيت لهذه الحاجة لجاز تخريب المسجد وجعله سقاية وحوانيت ويجعل بدله مسجد في موضع آخر

وهذا تكلف ظاهر لمخالفة نصه فان نصه صريح في أن المسجد إذا أرادوا رفعه من الأرض وأن يجعل تحته سقاية وحوانيت وأن بعضهم امتنع من ذلك وقد أجاب بأنه ينظر إلى قول أكثرهم ولو كان هذا عند ابتدائه لم يكن لأحد أن ينازع في بنيه إذا كان جائزا ولم ينظر في ذلك إلى قول أكثرهم فإنهم إن كانوا مشتركين في البناء لم يجبر أحد الشركاء على ما يريده الآخرون إذا لم يكن واجبا ولم يبن إلا باتفاقهم ولأن قوله أرادوا رفعه من الأرض وأن يجعل تحته سقاية بين في أنه ملصق بالأرض فأرادوا رفعه وجعل سقاية تحته وأحمد اعتبر اختيار الاكثر من المصلين في المسجد لأن الواجب ترجيح أصلح الأمرين وما أختاره أكثرهم كان أنفع للأكثرين فيكون أرجح

وأيضا فلفظ المسألة على ما ذكره أبو بكر عبد العزيز قال قال في رواية سليمان بن الأشعث إذا بنى رجل مسجدا فأراد غيره أن يهدمه ويبنيه بناء أجود من الأول فأبى عليه البانى الأول فإنه يصير إلى قول الجيران ورضاهم اذا أحبوا هدمه وبناءه وإذا أراوا أن يرفعوا المسجد من الأرض ويعمل في أسفله سقاية فمنعهم من ذلك مشايخ ضعفاء وقالوا لا نقدر أن نصعد فانه يرفع ويجعل سقاية ولا أعلم