وقد تشعثت وخافوا سقوطه أتباع هاتان الخشبتان وينفق على المسجد ويبدل مكانهما جذعين قال ما أرى به بأسا واحتج بدواب الحبيس التى لا ينتفع بها تباع ويجعل ثمنها في الحبيس

ولا ريب أن في كلامه ما يبين جواز ابدال المسجد للمصلحة وان أمكن الانتفاع به لكون النفع بالثانى أكمل ويعود الأول طلقا وقال أبو بكر في ( زاد المسافر ( قال أحمد في رواية صالح نقب بيت المال بالكوفة وعلى بيت المال بن مسعود فكتب إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فكتب إليه عمر أن انقل المسجد وصير بيت المال في قبلته فانه لن يخلو من مصل فيه فنقله سعد إلى موضع التمارين اليوم وصار سوق التمارين في موضعه وعمل بيت المال في قبلته فلا بأس أن تنقل المساجد إذا خربت وقال في رواية أبى طالب إذا كان المسجد يضيق بأهله فلا بأس أن يحول إلى موضع أوسع منه جوز تحويله لنقص الانتفاع بالأول لا لتعذره

وقال القاضي أبو يعلى وقال في رواية صالح يحول المسجد خوفا من لصوص وإذا كان موضعه قذرا وبالثانى قال القاضي أبو يعلى وقال في رواية أبى داود في مسجد أراد أهله أن يرفعوه من الأرض ويجعل تحته سقاية وحوانيت وامتنع بعضهم من ذلك ينظر إلى قول أكثرهم