فنجيب عنه بالبحث المتقدم وهو أن استحقاق الطبقة مستحق لظاهر اللفظ فلا يترك بمتردد محتمل

قيل أولا هذا الوجه لا يتم الا بهذا البحث وهو انما ذكر ليكون مؤيدا له والمؤيد للشيء يجب أن يكون غيره ولا يكون معتمدا عليه فاذا كان الوجه لا يتم الا بذلك البحث كانت صحته موقوفة على صحته والفرع لا يكون أقوى من أصله ولا يكسبه قوة بل يكون تقوية ذلك الوجه به تقوية الشيء بنفسه وهذا نوع من المصادرة واذا كان هذا مبنيا على ذلك الوجه وقد أجبنا عنه فيما مضى فقد حصل الجواب عن هذا

ثم نقول الانتفاع ينتفى من ثلاثة أوجه

أحدها أن الوقف محصور في الأولاد ثم أولادهم فاذا مات الميت عن ولد فنصيبه إما لاخوته أو لبنيهم أو لبنيه أو لعمومته لأن الشرط يقتضى انحصار الوقف في الأولاد ثم أولاد الأولاد وهم إما ذو طبقته أو من هو أعلى منه عمومته ونحوهم فانه لا يستحق شيئا مع وجود أبيه ومن هو اسفل منه ولده وولد إخوته وطبقتهم فأما طبقته فانتفوا بالقيد المذكور في استحقاقهم وأما بنوهم فانتفوا لثلاثة