لبنها مدة معلومة فهو مثل ان يكون دابة يركب ظهرها مدة معلومة

وإذا تغيرت العادة في ذلك كان تغير العادة في المنفعة يملك المستأجر اما الفسخ واما الأرش وكذلك اذا اكراه حديقة يستعملها حولا أو حولين كما فعل عمر بن الخطاب لما قبل حديقة اسيد بن الحضير ثلاث سنين وأخذ المال وقضى به دينا كان عليه

وإذا كان المستأجر هو الذي يقوم على هذه الدواب فهو إجارة وهو اولى بالجواز من إجارة الظئر

وأما اذا كان صاحب الماشية هو الذى يعلفها ويسقيها ويؤويها وطالب اللبن لا يعرف الا لبنها وقداستأجرها ترضع سخا لا له فهو مثل إجارة الظئر واذا كان ليأخذ اللبن هو فهو يشبه اجارة الظئر للرضاع المطلق لا لإرضاع طفل معين وهذا قد يسمى بيعا ويسمى اجارة وهو نزاع لفظى

وإذا قيل هو بيع معدوم قيل نعم وليس في اصول الشرع ما ينهى عن بيع كل معدوم بل المعدوم الذي يحتاج إلى بيعه وهو معروف في العادة يجوز بيعه كما يجوز بيع الثمرة بعد بدو صلاحها فإن ذلك يصح عند جمهور العلماء كما دلت عليه السنة مع ان الاجزاء التى تخلق بعد معدومة وقد دخلت في العقد وكذلك