إلى أجل معلوم ( وأما اذا قوم السلعة بقيمة حالة وباعها إلى أجل بأكثر من ذلك فهذا منهي عنه في أصح قولي العلماء كما قال بن عباس اذا استقمت بنقد ثم بعت بنقد فلا بأس واذا استقمت بنقد ثم بعت بنسيئة فتلك دراهم بدراهم ومعنى قوله استقمت أي قومت والله أعلم

وسئل

عن امرأة تشتري قماشا بثمن حال وتبيعه بزائد الثلث إلى أجل معلوم فهل هذا ربا

فأجاب

الحمد لله رب العالمين اذا كان المشتري يشتريها لينتفع بها أو يتجر بها لا يشتريها ليبيعها ويأخذ ثمنها لحاجته إليه فلا بأس بذلك لكن ينبغي اذا كان المشتري محتاجا أن يربح عليه الربح الذي جرت به العادة والله أعلم

وسئل

هل يجوز بيع شاة بشاة إلى أجل

فأجاب

يجوز بيع شاة بشاة إلى أجل