لا يمنع صحة البيع كبيع الحب في سنبله وكبيع الجوز واللوز في قشريه فان بيع جميع هذا جائز عند جماهير المسلمين الأولين والآخرين كأبى حنيفة ومالك وأحمد وقول في مذهب الشافعي وهو عمل المسلمين من زمن نبيهم إلى هذا الزمان في جميع الأعصار والأمصار

وقد دل على هذا ( أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحب حتى يشتد وعن بيع العنب حتى يسود ( فان هذا يدل علي جواز بيعه بعد اشتداده كما دل نهيه عن بيع الثمرة قبل بدو صلاحها على جواز البيع بعد بدو الصلاح

وايضا فان هذا ليس من بيع الغرر فانه معلوم في العادة وأما بيع الجزر واللفت والفجل والقلقاس ونحو ذلك ففيه قولان مشهوران

( أحدهما ( لا يجوز حتى يقلع بناء على أنه مغيب لم ير ولم يوصف كسائر الأعيان الغائبة التى لم تر ولم توصف وهذا مذهب ابى حنيفة والشافعي والمشهور من مذهب أحمد

( والثاني ( انه يجوز بيعه اذا رأى ما ظهر منه على الوجه المعروف وهذا قول مالك وقول في مذهب أحمد وهذا أصح القولين وعليه عمل المسلمين قديما وحديثا ولا تتم مصلحة الناس الا بهذا فان تأخير بيعه إلى حين قلعه يتعذر تارة ويتعسر أخرى ويفضى إلى